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世界如何形成，以佛教的看法，例如住一房间，内部的装修，同住的人很有关系，因为个人的观念或喜爱不同，会影响设计。同样的，这世界的形成与众生的业力有很大关系。前者微尘会带来后者微尘的形成，这同众生业力有关，由业力促使改变为好或坏。我个人的感觉确实有前世的故事。几位西藏人真正能忆起前世所遭遇的事，最近印度有位三岁小孩，前世是司机，因车祸死亡，非常清楚地说出前世的事。现在科学家收集这方面信息。从他们那里可以获得一些消息，我有位友人由修行力量忆念前世。小孩子常会说出一些奇怪的话，大人往往阻止，说不定说出前世的事，应该听一听，大家有机会收集这些资料，只要有一事实，就可证明是有，不需多数赞同。
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意识的续流，无有间断地持续下去，因此生死好像穿衣服一样，身体如同衣服。物质有局限性，当时间到了，就是今生的死亡，其实随意识续流到下一世，再次取得另一身体，如同换衣服的感觉。因此我们的生有开始吗？生有始就应该有第一个意识，如果有第一个识，是有因生或无因生？无因生是不合理，有因生是同类因？或异类因？异类因就有很多矛盾，因此是以前意识所生，意识是无始至今，没有开始，因为找不到第一个意识。这并非现量可见，要经过理由比量推理。但是有些人可以忆念前世发生的事，针对这个人就不需理由推理，你们如果好好修行，说不定可以想起前世。至于死后到哪里，这是由业决定。之前所说世间形成是业决定，同样的后世投生到哪里，也是由业决定。
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