莆田可以放生的鱼（莆田放生的东西需要自己买吗）
7.鸟飞式：是强肾固精、治疗遗精的妙法，可以搜南怀瑾鸟飞式视频。
改善频遗的一些措施：
1.杜绝yy，白天看黄yy，晚上容易遗精，注意远离黄源，不要看擦边内容。
2.饮食清淡，晚饭少吃，尽量吃素，做不到就少吃肉。
3.每天坚持行善，改过忏悔，孝顺父母，帮助戒友。
4.保持心态平和，不生气不抱怨不烦恼不紧张，情绪稳定，心态乐观。
5.早睡早起很重要，不赖床，晚上不要趴着睡，不要挤压被子。
6.坚持锻炼，早晨慢跑，散步，做固肾功、八段锦、六字诀等。
7.有佛缘的朋友可以多拜佛忏悔，读地藏经、金刚经、心经、大悲咒等，很有帮助。
一位戒友的控遗经验分享：
再说一个频繁遗精，我大概是戒到10个月才将遗精的频率降下来的，之前基本一个月都是3、4次，那时候遗精一次都要虚弱几天，现在一个月大概一次，遗精真的太伤身体了，一定要控制，如何控制，在戒为良药里专门有几季是讲频遗的，大家好好去看看。因为自己今年已经29岁了，sy13年，真的把身体耗损得太厉害，所以肾气不足，精关不固，一直都有频繁遗精，遗精后感觉身体就像抽空了一样，特别痛苦，所以我很理解那些频繁遗精兄弟的痛苦，频繁遗精是可以恢复的，我是没有吃药，兄弟们如果有好的医生也可以药物治疗，身体也是可以恢复的。下面我大概讲一下如何恢复，频繁遗精控制好了，恢复又能更近一步。首先频繁遗精主要就是因为我们身体肾气耗损太厉害，精关不固造成的，我也经常在吧里回答吧友的问题，很多兄弟都遇到了这个问题，我也遇到了，而且我之前也一直纳闷自己养生做得还可以，为什么还是频遗。通过我不断地总结，终于明白了，首先你必须避免频繁遗精的因素，就是吧友经常发的那39条因素，这些是千真万确的，都是前人的总结，因为之前我每次遗精都基本上是里面的因素造成的，很多时候自己没注意，比如运动过量劳累了，吹多了空调，这些都会导致遗精的。因为我之前很喜欢坐着看书，所以我并不知道久坐危害如此之大，久坐后经常小腹不舒服，而且那几个月也经常遗精，后来我突然再查看这39条因素的时候猛然醒悟了，里面有一条就是熬夜久坐，不光是熬夜，久坐一样会遗精，大家一定记住不要久坐，坐40分钟就站起来休息一下，后来我不久坐了，遗精频率就降下来了，这是真的，因为身体太虚弱了，只要有一个因素没做好，估计都会导致遗精，还有大量吃肉，吃补药也会的，所以一定要注意，这些因素都避免了，然后在养生功上下功夫，多做固肾功、八段锦、站桩、六字诀、静坐、叩齿吞津、搓腰、仙人揉腹等这些都可以加固精关，补肾气，当你肾气足了自然就不遗精了，而且每天很精神，工作学习效率是翻倍的，还有就是多行善，放生，做义工，帮助身边的人，孝顺父母可以提升阳气的，中医讲的善能升阳，喜能升阳，动能升阳，阳气足了，自然身体慢慢就好了，我最开始也不相信，但是确实是真的，每当我去帮助别人，心里就感到温暖，坚持去做一定有用的。准确地说，我用10个月战胜了频繁遗精，我可以，你们也可以，因为这都是前辈总结的经验，只要好好地戒色养生，频繁遗精是可以恢复的，不吃药也可以的，相信自己就对了。
总结：
有的人说遗精是业障病，要想治必须真诚忏悔和大力行善，他说的只是导致频遗的一种情况。我们看问题要全面，毕竟导致频遗有很多因素，只强调忏悔行善，而不注意规避其他导致频遗的因素，那也可能出现频遗的。我曾经也出现过频遗，平时也算忏悔大力行善了，但还是频遗了，因为某些因素没注意，所以出现了频遗，自己及时调整，做好固肾功，慢慢又能控制。控遗是一个系统工程，总之各方面都要注意的，戒色后一定要学会控遗，频遗关过了，身体恢复就日新月异了，底气也会越来越足，和频遗时的糟糕感觉完全不同，到时就雄赳赳气昂昂了，一派气壮山河的架势，人也雄浑豪迈起来了。
通过放生可以得到想求的财富自在修地藏经，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵地藏经的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。
道场很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。
放生一定要对着众生念放生仪轨，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。
你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念放生仪轨，而且要如法地念，不可以法师在大殿念放生仪轨，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。
有一位法师他出家之后，妙法莲华经前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：怎么会这样呢?
他师父入定观察告诉他：你前世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是妙法莲华经。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。
那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。这样对着它们念就好了。这是法布施。
一定要买那些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。
道场不太主大家放鸟，为什么?现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，那些鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。
而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。
另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。
好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。
说这些，就是提醒地藏道场的道友，地藏法门是心地法门，我们要改运，要成佛，都要靠地藏菩萨的加持力，也就是他力。而恶道众生得解脱，也要靠他力，这个他力，不仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛弟子们布施的福德因缘。
南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!
道家说放生的功德,放生说什么简单的话,放生的东西需要自己买吗