莆田放生改运实例（莆田2022年最佳放生日期）
回向方面，则更具体、更简单，更具操作性!就是一句话：“回向一切众生，早日往生极乐世界”!
因为但能往生，必定成佛!我想这个回向，已经包容了一切!更有许多行人，虽然也称信佛修行，禅、净、密各种理论学了一大箩筐，说起佛法满腹经纶，头头是道，但稀里糊涂一辈子，仍未找到适合法门，临命终时，业障现前，手忙脚乱，最终又随业流转，流浪生死。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，却仍然当面错过，万分可惜!
老和尚在往生前约一星期，开始每天昼夜都猛力出声念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，远非常人可及。大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛、气力难支，何况他已九十五岁高龄!一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却毫不停歇!有弟子恐怕他已近月不食的体力难以支撑，便建议老和尚说：“师父，我们念，你听就好!”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁地说：“各人念各人的!各人生死各人了!”说罢又大声恳切念佛……
于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可以说是口诵心焦，不知所云!在大众搬出一部部大藏经诵时，老和尚只是幽默一笑，自顾自念“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
”一点也没受周围诵经声音的影响!感觉老和尚这一笑，真是当头一棒!请问这突如其来的一幕演出中，谁真正把大藏经“总诵”了?!惟老和尚一人念念清楚分明，又念念恳切有力的一句“南无阿弥陀佛”，才真正“总诵”了大藏经!所以，阿弥陀经中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。念阿弥陀佛，诸佛菩萨尽皆欢喜，这就是一切佛法的总持，就是“总诵”!
还有很多师兄，正如圆因法师所说：“如果没有人教你放生，指导你放生，那你不懂放生，不会放生还情有可原!如果有善知识，教你放生，指导你放生，而你还不肯放生，或者放了一段时间后，又产生质疑退转，甚至对善知识产生毁谤怀疑，那就实在令人悲哀了!更有甚者，自以为是，以盲引盲，乱用愚知愚见(反对)放生，误导放生!放生一事，看似简单，其间的道理却非常深奥，非真正具足智慧的人无法明白!非真正具足定见的人无法提倡!
其实都是以凡夫之心，妄测境界，未证言证，实大错也……正如某位大德所言：“为求功德，为求种种现实利益而行放生，无可厚非，亦是大善，亦应大力褒奖!药师经言：放诸生命……病得除愈，众难解脱。放生修福……令度苦厄，不遭众难。历代高僧大德也都以放生功德巨大，能满足种种善愿，得到种种福报，而鼓励劝勉人们多多放生救命。你又为何不许人放生救命做功德?!
末法时期，法弱魔强，弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难!不可否认，多数人刚开始放生都存在各种私心，但随着放生次数的增多，对放生的实质会有越来越深的体悟，各种私心会越来越微弱，而慈悲心会越来越强盛!
全世界几十亿人，无量无边众生，还有多少未闻佛法?未受佛法浸润?糊里糊涂，流浪生死苦海?而当今社会对人讲说佛法，有几个人能够听，又有几个人会感谢?可是被放的众生于极度恐惧、千钧一发之际得救，其感恩戴德、叩谢佛恩之情可想而知，因为毕竟它们都是因佛法得救，挽回一命!此乃世间常情，不问可知!
不能念佛、放生，没有其他任何原因，只是因为业障太深，福报不够而已!
经常会对周围师兄说：“哪天条件具足，一定带两百万去喇荣佛学院，请堪布带领，再放一次生!”开始他们表示赞叹，再说则都表示随喜，让我到时别忘了带着他们，后来大家听得多了，都已没有太多表示。再后来，提起这个，他们都会说：“能不能给个具体时间先?”或者“这辈子还有指望吗?”此时，我要么说：“快了，就快了”，要么一瞪眼，开始训人……其实这一天必将会到来，我有直觉!有分教：
今看龙树初发心“怀揣两百万，驱车奔喇荣”……
以上是莆田放生相关内容，想了解更多莆田放生改运实例,今天放生两条鲫鱼,什么日子放生鱼最好,2022年最佳放生日期内容，请关注本站。