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放生的方式有很多，误区也不少，其实，将人类之心去比其他众生之心，误区原本是不存在的。有人认为，我们放生，又会被其他人捕获。那么，我们可以想想，我们患病时，为什么要积极救治。反正总要病的，就不要治了。再者，死得其所总是令众生满足的。也有人认为，环境污染很重，放生的生命也无法存活。那么，我们可以想想，我们同样生活在这污浊的世界，有人想尽早结束生命吗。再者，有机会回归自然去死，总比被绑缚着遭刀砍斧剁令众生欣慰。放生当中的许多“误区”，其实是一种借口，有一点可以肯定：人不去杀生，不会马上死；不去吃肉，不会马上死。放生是我们慈悲的心愿，我们把即将赴死的生命救度下来，哪怕只给它们一丝生的希望，哪怕只给它们很短暂的生的日子，最起码使生命避免了被扒皮剥鳞、绞成肉末、油煎火烧的厄运，避免了被屠杀时面对刽子手的恐惧。当我们患病时，恳求大夫，不惜花费巨资来延续我们的生命，尽管变成植物人，也同样尽量去延续生命。其实，人类不希望的，一样是众生所不希望的；人类所希望的，也一样是众生所希望的，而对生的渴求，对死的恐惧，完全是一样的。生命的形式不尽相同，生命的价值却是极其相同的。我亦凡夫，人都说：凡事将心比心，站在对方的立场上去考虑问题，在戒杀放生上，一样如此。我常见离水之鱼的无助挣扎，我也常见得水之鱼的腾跃欢欣，就放它们一条生路吧。
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