莆田哪里有代放生地方，慈众生潜修行——2022年莆田南山广化寺与莆田佛学院
1、受筹后之行筹，无不趣向解脱之彼岸，本性律师偈曰：
2、金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，
3、我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。
4、述行筹之缘起，律云：梵音舍罗，此云筹。律有婆罗门问比丘逝多林住几人，比丘不知。佛言，应行筹。此外，关于筹为何物，《五分律》中有着这样的描述：“筹极短并五指，极长拳一肘，极粗不过小指，极细不得减箸。”
5、本性律师不辞疲倦，再说偈云：
6、具足清净受此筹，具足清净还此筹，
7、坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。
8、策发道心坚固之远志，还清净本性面目于守朴，何以故？《业疏》云：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”可见安居旨在收摄身心，用功办道为是。《景德传灯录》云：“曹山一生行脚，到处只管九十日为一夏。”寻即使四处云水参学，随缘度众的禅者，此三月中亦停下云水的脚步，收摄身心，用功办道。大慧宗杲禅师（1089——1163）结夏曾云：“以法界为伽蓝，同诸菩萨九十日内安居其中，跳金刚圈、吞栗棘蓬、作梦中佛事、降镜里魔军，三业清净，六根明洁，身四威仪，无诸过患，悬契如来一百四十大愿，绍三宝种，永不断绝。”
9、中国安居制度虽承于印度，非沿用其全部内容，而有变通之处。常以农历四月十六日至七月十五日为安居期，故称夏安居，又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等。安居之首日称为结夏，圆满结束那天称为解夏。
10、5月16日（四月十六）上午八点，僧众云集莆田广化寺大雄宝殿，安居作法。由六人出班，二人执香，恭诣尊客堂礼请本性法师为持律依止律师，对首作法，行前三月夏安居。《事钞》云：“祖师难云，受日无乞，岂不须告。准此，今行事时，受者应具仪白告，白已，方可作法”。对首安居依处不依人，安居者礼拜律师后长跪云：