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7、正念：有善恶之分，于境界中生起贪瞠痴之念，是为恶念。正见宇宙人生真相而熟习明记，而起欲及精进发语动行之间，时时生起正念，不令流于错误、邪见，是为正念，亦名善念。
8、正定：定就是集中心力，专注一境，以境界中不会心猿意马，而能专心于现实之真相，于观实真相洞明契应而无复丝毫违越，是谓正定。
此中正见、正念，正定皆为家庭教育。家庭教育，关键在于优婆夷。优婆夷首先把家庭处理得佛法化，还要注重对儿女的教育成长，对儿女灌输佛法知识，使他们能以正见认识宇宙人生的真相，教导子女诸恶莫作，众善奉行。若佛教家庭以此为教育指南，佛教可以在家庭中生根，更有可能影响于社会，普及深入于社会。正业则为家庭经济，要使家庭和谐、美满，就要使家庭成员有正当的职业，要求家庭经济来源合理化，应以不违背佛法为原则，不营屠业，不营酒业，不营鸡鱼及杀、盗、淫不净行业。凡出售货物不偷税、不折扣、公卖公买，心地清净。或为工，农、政府官员应以“四 法” 持同事，造福社会，造福人群。正语、正行则为家庭政治之原则，佛化家庭要以国家人民的利益为重，以和合语、身体力行善导家人。现在我国正处于改革、开放时期，佛化家庭要以八正道为指针，使家庭成员人人有道德、有正见，爱国，爱教，这样，佛教才能为国家所采纳，为人民所接受，佛教也才能发扬，光大。
教育、政治、经济，为人生社会的三大要素。正欲、正精进是推动社会发展的原动力，也是完成三要素的先行者。社会、人民若能于此佛说的八正道，契机于心，则能奉为教育，政治，经济为最高准则，那么，社会安定，人民和乐，国家哪有不昌隆富强之理。
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