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团圆明净的夕阳，从云端里露出红红的笑脸，把金光洒遍大地，它是那样庄严，又那么的慈祥，好像佛陀的“慈眼视众生”，又如慈母的手抚摩着爱子。可怜“好景不常”，正当我怡然陶醉的时候，夕阳悄悄飞过西山，去照耀山那边的世界去了。寺前高大的菩提树，被晚风吹得沙沙作响，片刻不得宁静。
放生护生协会面对摇落的景象，使我无限的感概，又勾想起往生极乐的师父了。依据师父往生瑞相看来“预知时至，心不贪恋，安祥往生，面色如生，遗留舍利”，我确信师父已往生极乐世界了，而且会在常寂光中垂慈我们。我虽业障深重，看不见师父的慈相，聆不到师父的梵音；但我绝对相信，我的举心动念，师父会知道的，我的音声，师父会听见的。
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师父！好久没有亲近你老人家了，你在极乐世界一切都很好吧？你住世的时候，常常为了圣教陵夷而着急，为了众生难度而慨叹，现在该没有那些烦恼了吧？你平时非常慈爱我们，现在一定是在常寂光之中，垂慈注照我们吧？
去年丰原傅愚之居士，梦见师父为他说法。他忽然想起师父已往生了，为什么还会对他讲开示呢？于是心生疑虑而大胆问道：“师父！你老人家不是已往生了吗，为什么会对我说法呢？”师父大声呵斥他说：“凡夫才有生死，才会有隔阂，我虽往生，在常寂光中为你说法，不是一样的吗，怎么不好好的听呢！”常寂光中说法，当是上品往生的境界。那么，师父！你往生的品位，必定很高的了！为什么不普遍的为你的信徒乐说佛法呢？是不是众生业障深重，有耳不闻你的法音，犹如生盲不见太阳？果真如此，那么众生太可怜了，我恳求你早日乘愿再来，救度我们同出苦海，同到莲池。
师父在世的时候，我依仗有师父为我解决困难，所以凡是遇到困难就去告诉师父，你总是条分缕析的解说事情困难的原因，指示解决困难的方法，我在你的高明指导之下，一切难题，迎刃而解，无往不利；有时我畏难却退，而你却在那边为我“加油”，于是我又鼓起勇气，继续前进；当我做事得意的时候，有师父在旁警诫着我，“翻船都在顺风时”，叫我谨慎从事，不要大意。我之少有成就，完全是你的恩惠。
我初出家时，身体很弱，但是看起经来，一看就是几个小时，不知休息，眼睛变成了近视。而你知道我看书太久时，便常在楼下叫我：“广化！下来呀，陪我散散步呀！”或者用“不要看书啦，来陪我谈谈吧！”你是那样慈悲善巧照护我。回首往事，辄使我望天涕零。
四十九年春，我接替慈善寺住持之后，外务多起来了，我累得疲劳不堪时，你会现出十分关心的样子，以最动人的话来慰劳我，而我只要得到你的一言一笑，一切疲劳便烟消云散，带着几分稚气，闹着要给我东西食。
提起食，我又在流瀺梃了，你知道我高兴食小麻饼和脆烧饼，每逢有人供养你时，你必定叫我：“广化，来吃东西呀！”若是我不在家，你会给我留起来的。我一进房门，必然听到你说：“留有你高兴吃的东西，去拿来吃吧！”父母之爱儿女，亦不过如是。
我们如因故远别，通讯约定日期我去看你时，你常拿着手杖，倚门贮望，一看到我就说：“来啦，我等你老半天啦！”若是小别，你听到我的声音，便道：“回来啦！买了什么东西，拿来吃。”我们“分属师徒，情逾骨肉”，常不忍远离，而今竟圣凡异道，一别两年，能不慈慕！
你不但给我物质的食粮，抑且充份的输给我精神的食粮，指示读诵净土诸经论的次序和方法：“弥陀经示持名，无量寿经论发愿，观经重修观。”及“净土行人，不可不读无量寿经。”又教导我怎样修净土行，习念佛观，从趺坐乃至念佛，无不一一亲自教导。菩提有路，幸逢良师，此恩此德，永不敢忘。
你虽然常顺着我教化我，但有时亦大权呵斥。记得我初出家时，有人做些送我出家的诗，登刊报章杂志；我写了几首诗奉和，想请你改正。料不到你接过稿纸，掷在一旁，脸忽然一沉，说道：“你出家了，关于吟诗、写字、做文章，这些与生死了不相关的事，要彻底放下，以后非遇必要时不得作，一心念佛求出离去。”这几句话，有如暮鼓晨钟，醒人迷梦，至今深铭心版，记忆犹新。
师父：你往生已两年了，在这漫长的岁月里，我受尽了人世的挫折，尝遍出家的味况，修行常生障碍，念佛不得一心。可是，再没有人来鼓励我、指示我、和安慰我了！叫我怎么不常常想起你，而泪流满脸呢！而我在这五浊恶世，唯一的希望，就是往生极乐。你的往生，是我人生夜航的灯塔，你往生的种种瑞相，我都亲自在场，目见耳闻，真实不虚。弥陀广济无方，既已度你当度我。你平日的行持，就是我修行的轨范，我将步着你的脚迹前进，你能往生，我亦能往生，任何一个众生，只要深信佛语，持念佛号，愿生彼国，皆可往生。但愿得我往生之后，永远追随着你，不再分离，直至菩提。一定的！一定的！
人们都知道没有父母的孤儿，是可怜的；而不知道没有师父的徒儿，更是可怜。执笔至此，夜阑人寂，斜月窥窗，虫声欲泣。
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