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三、戒杀、放生之好处世上有人穷，有人富；有人聪明，有人愚笨；有人长寿，有人短命；有人受尊敬，有人受鄙弃，这许多之不平等是怎样形成的呢？宗教家及科学家均不正面回答这问题，唯有佛以“因果”解释最为圆满。上述之穷通、寿夭、贤愚与杀生、放生、布施等产生极大之互动关系。因果论中，种瓜不会得豆。贫穷乃由悭贪造成，荣华富贵则从布施中来。要“得”必先“舍”，肯帮助别人，别人受到恩惠定会偿还，众缘和合时，财富亦会随之而来，这就是所谓福报。相反，平时不肯助人，我行我素，需要别人帮忙时，非但不顺利，且处处障碍重重。悭贪是因，贫穷是果；布施财是因，得福是果！
为甚么有人聪明，有人愚笨呢？聪明人常乐于把知识传授别人，常读诵大乘经典，为人说法，或常劝人信佛念佛，此谓之法施。人能以法布施，内存智慧便脱颖而出，人亦变得聪明伶俐。反之，虽知善法，遇求法人请教时，却不肯教导于他，或见苦不救，来生就变得愚痴呆笨。吝法是因，愚痴是果；法布施是因，得智慧是果！放生属无畏布施。观世音菩萨常以无畏施于众生，故众生有急难时，称念观世音菩萨，菩萨即寻声救苦。生命被网捕后，将被屠宰时，倘能买它放生，令彼重获自由，你便是观世音菩萨，你怎会不长寿？被你救活之众生，那有不感激你、不尊重敬仰你之理？即使因业障要受报，但因慈光太强，令怨家债主看不见、寻不着，得以暂时隐藏，享受安乐。此之谓善能伏恶果。相反，如经常杀生，非但慈光不显，新旧债主便互报行踪，重者要你偿命，轻则要你受伤多病或破财或被恶口毁骂鄙视，令你苦恼。杀生伤生是因，短命病苦是果；布施无畏、放生、护生是因，长寿健康是果！
经云：“戒杀放生之人，得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。”
今世遭受的痛苦、疾病、不治之症、灾难乃至刀兵大劫，乃缘于多生累劫所造杀业而招感之杀报。解决方法是以放生来偿还欠债。日常生活时有所闻之因小口角造成误杀，都是因宿债而讨命之现实例证。如常行放生，可以消弭此等杀业。
印光大师说：“瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护己。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。”
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