莆田,代放生牛蛙的果报,塘沽哪有放生巴西龟的地方
须知念佛根本道理是要人生信发愿，求生西方，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭（文钞三编卷一复莆田晋居士书九）
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修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有念我名号，不生我国，誓不成佛。今者因圆果满，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲， 受众生，如母忆子。子若忆母，如母忆时，定蒙接引。次信净土法门，如永明禅师四料简所言。较诸余法，其间大小难易得失，迥然不同。虽有余师称赞余法，不为所动。乃至诸佛现前劝慰，令修余法，亦不退转，此乃真所谓信也。愿者，愿以此生誓往西方。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。行者，真实依教起行。大势至念佛圆通章云，都 六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法，当都 六根。都 六根之前，尤当先 二三根。二三根者，何也，即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一字，口中念得明明白白，心中念得明明白白，耳里听得明明白白，稍有不分明处，即是不真切而有妄想（只念不听、易行妄想）。念佛固要字句分明，不加思索。其他看经亦然。切莫一路看一边分别，则获益少而情想多。（文钞三编净土法门说要）
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