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三，鄙情欲、度众生的生活之道是值得尊重，并可适当吸取的。我们绝大多数是常人，讲理，如前面所说。对于乘慧舟而到彼岸的想法未必能接受；务实，大如扔开富柔情之伴，小如不吃荤，等等，更是纵使心有余必力不足。力不足，走入禅堂，坐蒲团、求顿悟就做不到。但诗不云乎，“它山之石，可以攻玉”，他们的生活，拿来与我们的对比，还是可以的。或说有好处的。想当年，我浏览三藏，曾以之（指“真”出家、依戒律而行的）为镜，照照自己，所得呢，是惭愧。比如限于所有，人家是三衣一钵，我虽然一生穷困，衣却不少于几十件，此外还有多占地盘的书，直到不敢称为财产的妻子，等等，以致提到搬家就急得想逃走。这些还是小焉者也，重大的是如何对忖“恻隐之心”。年轻时候我见过杀牛，心里很不好过，等而下之，引用孟子的话，“见牛未见羊也”，如果见杀羊，以至见杀鸡，杀鱼，直到拍死“一个蚊子哼哼哼”．也当“恻隐之心，人皆有之”吧？可是说来更加惭愧，是多年以来；虽然歪诗中曾写“愁看并刀割鲤鱼”，却始终未能发慈悲心，上馆于只吃小葱拌豆腐，不吃烤鸭。入佛门就不然，他们是“众生无边誓愿度”，不只不吃烤鸭，捉个虱子也要放在石榴皮上。他们处理恻隐之心(他们称为慈悲心）问题是心行一致，对比，我们常人就太差了。扑救之道是“见贤思齐”加量力而为，比如不能灭情欲，改为不过于重视情欲，不能度从生，改为虽不能忘己而决不损人，其结果，举一偏之例以概全，贪污、偷或抢别人钱包的事就不会有，如是，混乱社会变为一清二白，从俗说“佛法无边”就不能算是信徒的吹嘘了吧？
至此，关于我信佛不信佛的问题。答复就可以明朗化，是未能走入门内，却愿意站在门前，高山仰止。
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