莆田，求子代放生田螺，鱼高处放生落水会死吗
念佛求生净土实际上就是一种“立”的方法。三界慈父释迦牟尼佛告诉我们，当我们将内心的种种贪嗔烦恼和导致贪嗔烦恼的妄想执著完全或者部分去除之后，相好庄严的阿弥陀佛和极其清净美好的极乐净土就会在我们内心显现出来。所以，当我们充满信心地念诵阿弥陀佛的佛号，并将相好庄严的阿弥陀佛和极其清净美好的极乐净土观想在自己面前时，这实际上就是让我们自己的心直接模仿断除了妄想执著之后的模样。实际上，见到内义阿弥陀佛和极乐净土是登地以上菩萨的内证境界，对于一个凡夫来说，如果坚持让自己的心这样模仿，内心的妄想执著就会越来越轻，并一定会往生到外义刹土，最终具备登地菩萨的境界，证悟心的本性，彻底断除妄想执著。
蕅益大师在弥陀要解中说：“西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。”又说“一念回心，决定得生自心本具极乐。”所以，对于一个念佛求生西方极乐世界的人来说，一方面要深信内义的阿弥陀佛就存在于我们内心深处，一方面需要知道，要认识并见到内义的阿弥陀佛，我们应当发愿首先往生外义的西方净土见到外义的阿弥陀佛。因为任何往生到外义净土的人在阿弥陀佛的加持下，都可以轻而易举地证悟心的本性，见到内义的阿弥陀佛和庄严的报身刹土。
所以，我们应当时时刻刻充满信心地将阿弥陀佛的庄严身相及西方净土的清净美好观想在自己面前，一边念诵阿弥陀佛的名号或心咒，一边发愿往生极乐世界。如果能够这样，我们不仅可以有效净化内心，使得自心渐渐远离一切贪嗔烦恼和妄想执著，而且在临命终时甚至活着的时候，一定可以现见外义的阿弥陀佛并往生外义净土。一旦我们能够往生到外义净土时，我们就可以毫无困难地见到心的本性内义的阿弥陀佛和西方净土!
摘自放生心语(明如居士著)
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