多会放生好，放生的好处很多但要注意四点
一、乌龟放生到海里能活吗
1、
放生转运最快，多多行善，坏命也会变好命!一个人的运势每时每刻都在随着您的起心动念而时刻改变!命由己造，福自我求，一切唯心造!请大家善护自心，多发善念，多说善语，多行善事!福报是修来的，不是求来的，更不是争来的。德能生财，厚德载物!德不配位，必有灾殃。如果您事事不顺，经常出现各种祸患，您就要赶紧引起注意了，这是业力现前的示现，也是您的冤亲债主索命讨债之前以及上天对您的诸多不善行为所提前发出的各种警告信号!事事不顺就是福报不足，冤业较重，诸多障碍的原因，这时千万不要怨天尤人，哭天抢地，埋怨上天和世道不公，赶紧做忏悔，改过，发愿戒杀，食素，多放生，念佛，做佛事，法会来超度累世冤业，多多行善可保!!!上天有好生之德，人有善念，天必佑之!!!拯救物命，爱人敬天，利己利他，利益众生，利乐人天有情，功德无量!佛菩萨时刻都在关注着您，为您的善行加持，消业，灭罪，转化，重罪轻报。万法皆空，因果不空，因缘果报，如影随形。因果何曾骗过谁?与人良善，终得福报!佛法在行，不在说!不在于表面形式，而在于您的发心与践行!赠人玫瑰，手留余香……如果您想自己诸事圆满，就请多多积德行善!有人说:为什么有些坏人整天做坏事却依然活的很滋润，很自在风光，那只是暂时的，没有遭到惩罚，不是因果不灵，那是因缘尚未成熟，他还有一些前世的福报未尽。大恶之人临趋恶趣，福德犹如降大雨;大善之人，临趋善趣，痛苦犹如燃烈火!天欲亡之，必先狂之，让他把所有的福报用尽，再来惩罚他。所以，日行一善，其命自变。坏命也会变好命!您的命运好坏与否全在于您自己来把握，全由您自己的起心动念来决定。人向善，福虽未至，祸已远离;人向恶，祸虽未至，福已远离……积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余秧!阿弥陀佛。
2、
《佛子行三十七颂》讲记
3、时间：2013年11月12号(藏历九月初天降月的莲师荟供日开讲)
4、唯求自利小乘士，见勤如救头燃故，
5、为利众生功德源，发精进是佛子行。
6、佛陀说：为了利益众生，为了众生的成就而自愿待在地狱里，并能生起欢喜心，那就是真正的大乘发心。但这对于我们来说还是很难的，目前还做不到。那就用心地帮助众生，尽自己最大的能力去利益众生，为一切众生的成就而修行吧。
7、以前我们只想自己，现在不管什么事，要为众生多做一点，为自己少做一点。这个也做不到的话，最起码我们不管行持什么善法，要做到我和众生平等(因为以前特别地疼爱自己嘛)，这个是必须要做到的。
8、刚才上面讲的那些，让我们发愿还行，也许要做到还真难!因为我们的根基太差!哪怕就一个平等心对我们来说也很难吧!不要说众生平等，一个家庭里面也做不到平等，还是“我说了算，我要舒服，我要面子”。以这种我执来对待家人，平等心还是很难发!
9、我们嘴上说：一切众生都平等，最珍贵的就是生命。可菜市场里那些被杀的鱼和鸡等等，是失去它们最珍贵的生命。我们为了自己的生命能舍得下所有财产，但是让我们放生呢?不要说所有财产，就拿个几千块钱、几百块钱，心里还是有点吝啬。那这样的话，众生平等还是没有做到。
10、为了自己，不要说命了，就算得了一些难治的病，我们也会竭尽全力去医治，几千就几千、几万就几万……这时候金钱就不吝啬了，没钱?也会向别人借，一定要治好自己身上的病。而对待其他的众生呢?就是杀、吃，还感觉跟自己无关。借钱放生?这是不可能的事情。包包里或者信用卡上的钱，百分之一百拿去放生，这是做梦也不可能，想也不要想的事情。哪怕今天钱包里有一千块，拿个五百块出来放生，也拿不出的。所以说平等心对我们来讲还是很难。有的人还说要修个什么大圆满，要今生成就，说得倒好听，其实做不到吧?
二、中秋节能不能放生鸡
1、暂时做不到这些也没有问题，但是内心一定要改变。再怎么难的事，内心改变了以后肯定会做得到。可是我们学来学去内心还是没有改变，“贪嗔痴”的“结”还是永远地打在那里，没有解开。虽然说修了一点法，但内心还是没有解放。怎么来解放呢?抛弃贪嗔痴等烦恼，用一颗慈悲心和真正利益众生的心，来解放自己的内心，显现本来清净的自性——也就是佛性。这个很难!
2、每个人都在寻找保护自己的方法，但怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，所以放生是我们生命的最佳保障。
3、佛经中有这样一则公案：有个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，倘若不能出家，那这个人身有什么意义呢？因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。这个天人为何寿命如此坚固呢？佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”
4、每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然。疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来；既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
5、《杂宝藏经》中记载：过去有个沙弥，承事一位长老，长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方，以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。
6、林则徐曾经讲过他朋友的一件事情：他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危；于是在病中立下誓愿，愿以利人济物，来忏悔自己业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告诉他说，因为过去世在做官时太过苛刻，又常常杀生，因而这一生短命，现在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生，这年冬季便被任命为九江太守，次年冬天病体也痊愈了。
7、放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得；修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷。倘若能尽心尽力地通过放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮，高登西方九品莲台必是指日可待。憨山大师曾经说：“放生解冤结，放生罪垢清，放生又念佛，万修万人证。”印光大师也在《放生十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四天王天当中，享受无极之福，倘若兼修净土，直接可以往生西方极乐世界。”
8、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来；而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复；而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报。
9、我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以自身所积欠的无数杀债。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来，放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
10、明末高僧憨山大师作《放生偈》云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。”可见，放生功德无量！