福州放生组织联系方式查询，《福州永泰县志》塔阁亭
一、武汉周边放生的地方有哪些
1、《福州永泰县志》塔阁亭
2、联奎塔在城关对面溪山上。清道光十一年(1831年)为纪念本县南宋乾道二年至八年蝉联三状元而建。塔系全石结构，八角形，七层空心的楼阁式建筑，塔内有螺旋式石梯直通塔顶，塔门有石雕文官把门，各层都有石雕佛像龛并栏杆，具有清中叶建筑的风格。塔座周长4米，高21米。1959年定为县级文物保护单位。1986年省、市文化部门拨款加固。
3、麟瑞阁在大洋乡麟阳村头，系五层全木结构。阁顶葫芦六角形，高27米，座周长39米，六角形各边长5米，清代建，年久失修，已倾斜。
4、水尾阁在盘谷乡水尾村，为清代建筑物，阁3层，占地面积135平方米。
5、莲峰阁在长庆乡莲峰村头，清代建，土木结构。阁5层，六角形，下大上小似塔，前有1座大殿与阁相接。
6、双龙阁在霞拔乡福长村，清代建，为古人读书处。阁3层，土木结构，占地面积210平方米，现尚完好。
7、奎光阁在大洋乡苍霞村桥头，明末建，民国重修，是古人读书处。
8、观音亭在塘前乡赤里村路边，清乾隆元年(1736年)建，土木结构。
9、方广石亭(第二亭)在葛岭乡方广山下，清嘉庆四年(1799年)建，全用石条砌盖，亭内约有10平方米。
10、前湖桥亭在盖洋乡前湖村，明朝建。几经修葺，民国27年(1938年)重新用杉木建成，5株天杉为桥梁，共用木材5立方米。
二、贵州哪儿有放生池啊
1、西塘桥亭在东洋乡西塘村。清初建，乾隆四十九年(1784年)重修。亭高6米，宽6米，长24米，是闽(清)永(泰)莆(田)仙(游)过客休息的凉亭，总面积144平方米。
2、狮子岩观音亭在嵩口镇东3公里，清末建。土木结构，面积110平方米，内供观音佛像。亭下有清潭，潭岩间有一穴，深不可测，岩四周不见桂树，但可闻桂花香。
3、三岛观音亭在葛岭乡九老村西。始建于清乾隆二年(1737年)冬，民国时期倾倒。1987年正座重建，祀观音大士像，面积100平方米。
4、七仙亭在大洋棋杆村院里。东汉时为纪念徐登七兄妹飞升而建。后几度重修，木瓦结构，面积20平方米，现仍完好。
5、小石塔在白云乡陈家村山顶。明代建筑，全石结构，五层，高10米，直径1米，占地面积45平方米，年久失修，现仅余两层。
6、初六日接陈士牧来函，中有诸位求皈依函，外有大事记及纲目二本。知诸位皆具正信心，实行修持，不胜欣慰。然光乃一平常粥饭僧，只知学愚夫愚妇之老实念佛，求生西方。倘或意谓有甚麽高超玄妙，人莫企及之见地与行持，则便成误会矣。观诸位来书，并所立章程，似与光之程度心相相彷佛。然自揣凉薄，绝不愿为人作师。而远道函求，亦只可将错就错耳。现今时值末法，而欲挽回此极大极险之狂澜，必须注重伦常，躬行实践，方有效力。若不在家庭教育，因果报应，敦笃伦常，恪尽己分上着力。勿道不知佛法，无由得益。即知佛法者，或有说在一边，行在一边之弊。如是之人，虽曰学佛，实为佛怨。以其以身谤法故也。凡入社者，必须教彼行孝行悌，以及一切所应行之事。其心中必须要闲邪存诚，克己复礼，戒慎其所不睹，恐惧其所不闻。能如是者，方为世间善人，方可学出世法。譬如地基坚固，万丈高楼，任意建造，必无倾覆倒塌之患。由兹发至诚心，修持净业。必须决定求生西方，绝不求人天来生福报。佛法真利益，要以至诚得。无论念佛看经，皆须至诚恭敬，切不可学圆融不执着。否则便因之肆无忌惮，以成狂妄魔派矣。又贵地有提倡五部六册者，此系邪见人依附佛法，传炼丹家之法，诸位切勿陷於此中。纵昔有入者，今既学佛，当完全丢脱。倘犹两含糊当做佛法，则其罪非小。现今无论何等根性，皆须以净土法门为主。盖净土法门，为三世诸佛上成佛道下化众生之成始成终法门。语其浅近，则三岁孩子皆能修。语其深远，唯佛与佛方能究尽。净土，为凡夫依之现生了生死者，置之不究。纵将一切法门通究得十分通彻，谁能现生将烦恼断得净尽无余，而到自力了生死地位乎。仗自力者，既不能得。仗佛力者，又以不知而不注意。则所学之佛法，皆为现在橕场面，未来种善根而已。欲得真实了生死利益，则难之难矣。女人家，尤须注重因果伦常。凡安士全书，及感应篇汇编，印光文钞，通文义者，皆须人奉一部。由此路上行，上焉者或可体会到此。否则只知圆融不执着，口口说空，步步行有，为家庭之祸患，亦佛法之蟊贼。若论教育之权，女人比男人为大。以相夫教子，冥冥中预为操持。今之世道人心陷溺，总由女教不昌之所致。使为女子时，即知女人以相夫教子为天职。则後来为人妻为人母，必熏陶化育，令其夫其子女为良为善。女人各能如是，天下岂有不太平之理乎。即不能人各如是，即有一人如是，而其人之夫与子女，亦可如是。由是而传之於後，亦复良善相袭，而日益加多矣。光说话多络索且置之。今为诸位寄四包观音颂共二十部，人各一部，此书亦为现今无恃怙时世之大恃怙。光之文钞，诸位曾看过，去年又另排，现将竣工，三四月当出书，名新印增广印光文钞，比前添百一二十页。若欲利人，当任印若干部。或施送，或照本发售。此刻若任，较比後来便宜。後来系中华书局自卖，此刻系光趸印之价。现以张数与纸皆未定，其价当不能决定，大约每部须七八角上下，以有四百多页。前年所定之观音颂，祗二百零十页，须洋三角四分，此有四百一二十页，纸则加倍。况一二年来战事屡起，纸源不通，今则纸比前年又贵许多，故当在八角上下耳。安士全书，近亦要印。又有寿康宝鉴，已付排，待排完时，即与文钞同时刷印矣。此系不可录增订本所改之名，现今少年每每不知保身之道，纵情色欲。由之而死者，当有四分，由之受病以别病而死者，亦有四分。举世之人，十分之中，直接间接由女色而死者，有其八分，亦可惨也。且勿道纵情花柳，即夫妇之伦，以不知忌讳，因之死亡者，不知有几何万数。前年十月事，光以一弟子久病，其妾以终身吃素祷佛，不药而愈，其气色淳净光华，绝少同者，未月余以犯房事死，故为发心印此书，以拯不知忌讳者之死亡也。光之性情，不喜张罗。光之教人，随己职分而为修持，并不另起炉灶。诸位所立之章程甚好，但是要大家通讲躬行，则何幸如之。否则便成空套子，则名大而实小矣。今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以後若反其教，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。所取法名，或因名立，或因字立，加之以智，则便非本名字之义。所谓大学之道，在明明德。因一切人心中本具之理，由无智慧故，便不能克己复礼，格物致知。俾本有之良知，全体发现也。故今各按诸位之名字义致，而加之以智。譬如画龙点睛，俾诸位一一各得受用本具之明德。则其所诱之人欲之物，自可消灭於无何有之乡矣。儒释道体，本无二致。而其发挥理体与修持工夫，则大相悬殊。不知者以为同，则或致等寸木於岑楼。以为异，则或致置瓶盘於金外。若是人者，皆儒释二教之罪人也。光少时颇受程朱韩欧之毒，造诸口业。幸以宿世善根，得自惺悟。恐诸位於此同异处，未能分晓，故为略标。新印文钞中有儒释一贯序，为杨棣棠作，此书尚未出，及与汤宏昌书，论儒释同异，看之则可悉知。光冗繁之极，愿各努力修持。
7、大菩文化福建讯9月3日，由致公党福建省委联合福州开元志业文教慈善基金会开展的“爱心助侨”捐赠仪式在铁山镇凤林致公小学举行。致公党省委专职副主委吴棉国，秘书长王惠忠，联络处处长许学凤，福州开元志业文教慈善基金会副会长兼秘书长王枫涛，福州开元寺当家、基金会常务理事智义法师，致公党南平市委副主委吴敏君等出席捐赠仪式，政和县县委常委、统战部长苏久勤，铁山镇党委书记葛文清参加活动。
8、致公党福建省委、福州开元志业文教慈善基金会捐赠凤林致公小学“爱心助侨”
9、。致公党省委联络处处长许学凤、福州开元志业文教慈善基金会副会长兼秘书长王枫涛分别为凤林致公小学授捐赠牌。
10、捐赠仪式上，凤林致公小学校长邵义红代表学校对致公党福建省委和福州开元志业文教慈善基金会的捐赠表示衷心感谢，并简要介绍学校的教学情况。