孕启星

二、乌龟那种可以放生

1、⒋入藏着述《景德传灯录》、《宗镜录》、《黄檗传心法要》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《大藏纲目指要系》和宋太宗着述五种，另外东禅院本有《注入楞伽经》、《楞伽经纂》、《圆觉经略疏》三种，开元寺本有《传法正宗记》、《辅教篇》、《菩萨名经》三种，两本都是十四部，这里面有些并非正式入藏的书)，二百六十一卷(东禅院本)或二百六十卷(开元寺本)，二十六函(编号从振字到衡字)。

2、⒌宋代新译咸平二年以后所译)和《贞元录》续入藏经(一共一百四十三部)，三百三十六卷，二十八函(编号从奄字到勿字)。

3、以上是东禅、开元两本共同的部分，五百六十四函，约六千零三十卷。后来东禅院本补刻部分是十一部，一百四十一卷，十六函(编号从多字到虢字)。在它和开元寺版的混合本里，更加入散刻本《华严合论》、《华严修行次第决疑论》、《法界观门》、《十明论》、《金师子章》、《华严感应传》、《普贤行愿品》、《李长者事迹》八种，一百三十卷，十三函。这些原是东禅院于绍圣三年间(一○九五——所刻，大概在绍兴十五年贤首华严着述敕许入藏并镂版流通之后，来不及新雕，便将这些用来充数。

4、福州版的版式，两本相同，大体上仿照蜀版，而行格加密，每版(即印纸每幅)三十行，每行十七字，天台三大部着述一共十函每行更增加到十九字)。版心上下有界线，中缝(在折叠处行间)刻经名、函号、卷数、纸数和刻工姓名，有时还略记施主姓名(仅刻一两版的)。在每卷头一版还于经题前空出三行，刻愿语和年月；这是福州版特点之从而可以了解刻版的全盘经过。版心尺寸一般都是高二十四公分余，宽五十八公分。另外，在装帧上也改卷子为折本，即每版折成五页，每页六行；以后南方各种藏经刻版便以为定式。

5、福州版以蜀版校定后的印本为据，因而蜀版初刻的一些错误，大都得到订正，文字也校改了不少；它在大藏经的校勘上有其相当的价值。只是关于宋代新译经和《贞元录》续入藏经两部分，在蜀版的补刻里本已齐备且随藏流通，而东禅院本急于结束，竟未及全收，以致影响到以后各种刻版都成残缺，这是很可惜的。此外，福州版在全藏的编辑上曾作了一些改进，像末代新译的紧缩卷帙，入藏着述的打破限制等，也给续刻的版本很好的启发，特别是在开元寺本未曾完工时即已开刻的“思溪版”上面可以看出来。“思溪版”的主要部分，像开、贞两录各经和宋代新译都依照“福州版”，而于入藏着述也大加精简，另成一格。

6、《佛教经典总论》，第三部，第五章，日本小野玄妙撰，《佛书解说大辞典本》，东京，一九三六年。

7、《宋代思溪圆觉禅院及同法宝资福寺新雕二大藏经杂考》，日本小野玄妙撰。

8、《日华佛教研究会年报》第三年所载，东都，一九三九年《大藏经章疏》，日本常盘大定撰，《支那佛教研究》第三卷所收，东京，一九四三年。

9、《福州东禅大藏经目录》，《昭和法宝总目录》第三卷所收，《大正大藏经本》。《宫内省图书寮一切经目录》，《昭和法宝总目录》第一卷所收，《大正大藏经本》。《东寺经藏一切经目录》，同上。

10、启建地藏孝亲暨盂兰盆报恩祈福法会