莆田放生打胎说什么，放生放几条鱼为宜，莆田放生视频
成佛的修行，唯有人的身份才能成办。若拥有人身而不加珍惜，精勤道业，未来又将流浪六道，不知何时方为了期。希望大家莫要蹉跎岁月，否则将是今生最大的浪费。
二、发心
发心代表着人生的目标和指向。不仅学佛要发心，成办世间利益同样需要发心。人们希望成家立业、升官发财，也属于发心的一种。世、出世间任何事情，都要心的参与方能成就。在做事过程中，人们通常只关注外在结果，却忽略了心的参与及在参与过程中发生的变化。
我们要知道，同样的行为，以不同的发心来做，结果会大相径庭。对于凡夫来说，一切行为都是建立在凡夫心的基础上。那么，凡夫心又有哪些特征呢？
凡夫之所以为凡夫，根本原因是在于无明。无明，又名不觉。当我们每产生一种想法、情绪或念头时，无法在当下以智慧去观照并照破，也就是心经所说的“照见五蕴皆空”。我们常常在不知不觉的当下，一头就栽进这些想法、情绪或念头中，被它们左右数天、数月甚至持续一生。就像武侠小说描写的那样，一辈子沉浸于爱恨情仇中，似乎生命的全部意义皆维系于此。
作为旁观者，我们或许会为这种畸形的人生感到不值。事实上，我们自己也常常扮演类似的角色。每一种想法、情绪或念头出现时，因为缺乏智慧的观照，我们那颗四处攀缘的心就会粘附其上，进而产生执著。当心落入这些陷阱后，念头又会继续攀缘念头，最终越陷越深。对我们所讨厌的人，时时想到他的诸般不义，如此，负面情绪越想越大。一旦成为主宰我们的力量，痛苦自然在所难免。如果在这些想法萌芽之时，我们能以智慧进行观照，便能将烦恼消融于觉照中，使之不能继续产生作用。
若不能及时认识到这一点，最后成就的也只能是凡夫心。
了解凡夫的心行之后，便能明确以怎样的心学佛。凡夫往往带着世俗的功利心亲近三宝，无非是保平安、求福报。若以这样的目的学佛，是对生命的极大浪费。佛陀的教法，是让我们了解生命真相，进而帮助我们实现人生最高价值，这才是佛法的不共之处。
所以，我们要发大心，立大愿。十方三世一切诸佛，都是在因地发起宏愿才成就的。如阿弥陀佛在因地发四十八大愿，成就西方净土；药师琉璃光如来在因地上发十二大愿，成就东方净琉璃世界。观世音菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨也都是从发菩提心开始，为利益一切有情而上求佛道，下化众生。
我们不必妄自菲薄，以为成佛是无法兑现的梦想。在因地上，那些业已成就的诸佛菩萨，也曾和我们一样是可怜的众生。我们之所以修不起来，是因为菩提心尚未发起。而我们现有的凡夫心是非常狭隘的，很难平等饶益一切众生。所以，我们必须不断强化自己的发心，同时以正见剔除世俗菩提心中的杂质，由世俗菩提心升华为胜义菩提心。如此，距离佛道就不再遥远。因为菩提心具有觉悟、平等、无限、无所得的特征，当我们以一切众生为利益对象并将心量扩张到无限时，就能和佛菩萨相应。这正是华严经所说的“初发心即成正觉”。
我们通常认为：发心是起点，成佛是终点。而起点和终点之间三大阿僧祇劫的距离，足以使心力羸弱者退却。但我们要知道，发心的心和成佛的心是一而非二，并无本质区别。所不同者，只是发心的纯度尚未圆满。若发心发得准确、到位、究竟，当下这颗心和成佛所成就的心，就是无二无别的。由此可见，成佛并非遥不可及，更不是天方夜谭。因为成佛所应具备的品质，众生心中本已具足，只需将它圆满开发出来。
为您代放生鲫鱼、鲤鱼、甲鱼、泥鳅、黄鳝、螺丝，放生结束一对一发送放生视频，如亲临现场，敬请放心。莆田放生打胎说什么,放生放几条鱼为宜,哪个地方能放生乌龟。