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龙树出生于南天竺的婆罗门种姓,自幼聪慧奇悟,博闻强记,多才多艺,于世学技艺,绘画、雕刻、制香、练金等多所练达,曾经与三位友人共同学习隐身术,并运用这种法术进入王宫淫乱宫女,事发,其三友皆遭国王杀害,独龙树一人运智逃脱,自此才体悟到“欲为苦本”的道理,因此出家学佛,先后学的小乘三藏及大乘教法。

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从龙树所著的十住毗婆沙论中所提到的诸经,同中国译经史上比较的来看,在此之前中国未译的大乘经,大都是经龙树的宣扬才问世的。

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晚年,他来到了印度东南方,靠近阿摩罗缚底大塔西北五十公里的吉祥山,长住在此,最后自杀了,相传活了二百岁或三百岁。

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在释尊以后的印度祖师中,龙树的贡献是无与伦比的,著述有中论、大智度论、十二门论、十住毗婆沙论等数十部书,其学问真是“体大思精”,更由于他的创发性思想,是印度佛教的教义体系局面打开,大乘教义由于他的阐扬而光芒万丈。大乘佛教可以说是由他确立的。公元六、七世纪,印度大乘二大系统之一的中观论,便是介绍传播龙树思想的学派。

此外,龙树的思想,是中国藏传佛教的重要支流,也是中国三论宗的义理支柱和天台宗的重要思想根源,其易行道的思想,也被净土宗学人作为思想依据。在佛教史上,论义理规模之宏大与影响之深远,龙树真可说是释尊之外的第一人。

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