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整个放生的过程不但对于临当被害的众生是一种解救，对于我们自身、对于见到你放生的人，乃至于卖鱼人都是一种教化。对于放生的人来说，经常放生必然会对众生升起慈悲心，往往是以前不能戒杀、戒肉的人经过不断的放生，他就不忍心再吃众生肉，转而吃素。我所在的其中一个很小的放生组织，就因为经常放生，使得一个卖鱼的摊主也被感化，转行不干了，在上妙下祥法师讲述的放生护生中也提到了这样的案例。
菩萨成佛也是要从放生开始做起，财布施、身布施，乃至于头目脑髓皆可布施，救护众生，所以佛陀过去世行菩萨道也是舍身饲虎、割肉喂鹰，法华经云：“我见释迦如来，于无量劫，难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处。为众生故，然后乃得成菩提道。”
不仅仅本师释迦牟尼佛是这样修菩萨道成佛的，诸佛如来都是如此成佛，佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经“诸佛世尊从久远来，乃能供养无量无边过沙数诸如来等，又复常行施、忍、精进诸事，所谓捐舍身命头目髓脑，难作能作种种苦行，调伏身心，然后方证阿耨多罗三藐三菩提。”
因此，放生正是行菩萨道的开始，财施、法施、无畏施，布施你的外财--金钱、时间，布施你的内财--身体、气力，去救护众生，施与众生以无畏。而财布施也是能进行法布施的前提，上妙下祥法师在吉祥经讲记中也有过这样的开示：“...只有能够进行财施的人，才能进行下一步法施。也就是说真正进行法施的人，才能得到法。换句话说，只有进行财施的人才能有获得法施的机会，有法施的机会你才会有真正得法的机会。它本身就是一体的，是第一步和第二步的问题。所以说财施是我们的第一步，我们平时修行，想得到“无上甚深微妙法”，首先要进行财施。”
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