福州何地可以放生蛇，福州鸿山寺举行系列慈善公益活动
2、刘成专副会长将慰问品送到患者手上
3、大菩文化福建讯12月13日，75名来自厦门市各区乡镇、偏远农村地区的眼疾患者，在厦门市鸿山慈善会的组织安排下，分批于厦门大学附属厦门眼科中心思北院区和五缘院区顺利接受了白内障及翼状胬肉手术。
4、本次接受手术的患者，是鸿山慈善会2018年“慈善光明行”的第三批人员，共有75人，平均年龄在72岁左右，年龄最大的近90岁。“这批人数较之前多出很多，是第一批的5倍多”鸿山慈善会郑慧超干事表示，第三批患者的来源几乎覆盖了全市范围，除思明区外，各区都有人员纳入光明行活动，由于人数众多，慈善会将人员分成两批，分别在眼科中心思北院区和五缘院区进行手术。
5、该项目是鸿山慈善会“爱——要让你看见”复明工程系列公益活动的一部分，通过与厦门大学附属厦门眼科中心合作的方式，共建爱心公益平台，帮助贫困老年群体进行公益白内障、翼状胬肉等眼部疾病手术，解决他们的眼疾困扰。
6、自去年五月份正式实施以来，在鸿山寺住持、鸿山慈善会会长法云法师的统筹安排下，已成为鸿山慈善会的常态公益活动，每年分批开展，今年以来已经组织了三个批次，累计为近五百多名50岁以上的困难群众提供了免费的眼部疾病筛查，为136名贫困眼疾患者进行了手术。
7、“进行手术的都是业内的主治医生和专家，以确保患者们能够得到最好的治疗”厦门眼科中心慈善事业部副总监张鸿瑜先生表示，为保障手术顺利进行，每批手术，眼科中心都会专门开辟绿色通道，增设手术室，免去了患者排队、挂号的流程。而鸿山寺护法及慈善会工作人员的全程陪同协助，让患者省去了办理手续的步骤，做到从入院到进行手术一路畅通。
8、下午14时30分，鸿山慈善会会长法云法师带领常务副会长刘成专居士、鸿山寺大知客慧观法师去到五缘院区看望患者，同时委托典座慧心法师，赴思北院区进行慰问。“你们做的是实实在在的好事”一位阿伯紧握着法云法师的手说道：“鸿山慈善会不仅安排我们做手术，还有专车接送，专人照顾，真的非常感谢你们”。这位阿伯表示，村里许多同龄人都患有白内障，以前大家没有钱、没有渠道，部分人还是文盲，有的连镇子都没出过，加上儿女常年不在身边，别说做手术，就是医院怎么去都不知道，而鸿山慈善会的贴心服务，让患者既省心又省力。
9、“虽然我们做的公益活动和社会上其他机构相比，并不大，但我们坚持用人做慈善，用心做慈善”法云法师表示，鸿山寺围绕“弘法、文化、慈善”中心思想开展弘法利生，其中鸿山慈善会就是要让慈善落地，真正地做有益于社会的实事，慈善不仅仅在于钱的多少，而更在于做慈善的人的发心。希望能有更多社会各界的单位、组织以及善心人士共同参与到慈善公益事业上来，为更多需要帮助的人提供实实在在的帮助。在慰问结束前，法云法师嘱咐大家安心休养，并祝愿早日康复。
10、──十五年十月在厦门南普陀寺讲──
二、北京放生淡水龟的地方在哪
1、太虚此次由星洲返沪，经过厦门，因南普陀为名胜之区，地方信士亦多，故抱参学的观念来此。今承各团体及佛界同胞聚集一堂，得与胜会，非常欣幸！虽是无何可说，但对之顿使发生三种感想，今略提出与诸君一谈：
2、因地感想：厦门、于中国向谓之大厦国，厦门即是大厦之门户也。现在中西交通，中国有两个大门户：一是广东香港，一是福建厦门；而香港自开放以来，为西方生存竞争、物质文明输入中国之大门户，虽未尝不因之使生活丰富，但中国枪炮、轮船、火车，及种种害人杀人之具，亦无不由香港输入，使我东方民族受种种迫害，得种种不安宁而痛苦的结果。欲去除此种种不安宁之痛苦，须将东方固有的最高尚、最和平的道德文化，从此厦门大门户输出，照破西方的黑暗，方奏神效。然所以能如此者，一为厦门大学新创设国学研究院，一为南普陀寺已成立之闽南佛学院。盖近年来中国的少数学者，渐窥得东方伟大性之文化，如考古发见地下之古迹，或察先民之遗籍，推验到古代伟大民族之精神。然欲重新发皇此精神以应现世之潮流，而唤醒科学万能之迷梦，厦门大学之新建国学研究院应负此重大之责任。且厦大为华侨所设，易由南洋以及西洋也。而南普陀之闽南佛学院，为近时国内各佛学院中之比较良好者，地方信士亦有从之研究者，若能将此佛学精神发扬以渐达南洋，则可普及世界。故厦门为发扬中华国学、提倡道德文化、输入西洋之大门户也。
3、因教感想：南普陀寺是佛教机关，今天来会者，一部分是佛教徒，其余亦大都与佛教直接间接有因缘关系者。然对于教之感想，盖有二说：一是随宜之教，一是大乘之教。这两种性质，自释迦牟尼时已有之矣。因地方民族希望不同，随宜施设，所谓随顺众生而为说法。或设人天教理，使作人天业果；或设小乘解脱教理，适应印度外道心理，使进一步得证解脱；若依真正无上正遍知者所证诸法实相之教理，即大乘佛法。此就佛教有两种性质而言者。在中华佛教，经过六朝至隋、唐时，佛教大盛，在学理思想多属大乘；然唐后一般信徒往往趋向小乘，对于自己修证切实注意，倡明佛法于社会，则不关心！士大夫信佛者，多出晚年发心，名利心消，但求自身清净，依从佛法为归宿而已！其余一般无学识者，为求人天福报发心信佛，在当时政治上，确有使人改恶行善之重要关系，而在佛教上，不过一种人天因果而已。以前两种，一为人天，一为小乘，皆非真正大乘佛法也。现在厦门佛教，非畴昔可比，我觉得厦门佛教，很有大乘的气象，许多青年学子，组织佛教团体，能作种种宣传佛事，又能兼行种种教育公益事务，藉此宏扬大乘佛法；出家徒众，除自行修证外，参加宣扬宏化者亦复不少。以此观之，厦门佛教、不惟不是以上人天、小乘之佛法，实为真正大乘佛教之真精神也！
4、因人感想：佛说法的法会大众，自帝王以至苦力之种种人众皆有，且种种灵兽奇鸟及非人类等亦参与其会。中国向来旧习，以佛法但为出家人的，其余皆非佛法中人，岂不谬甚！原来佛法为一切大众公有，非出家独有，今天来会大众，非惟出家一部，即士、农、工、商，男、女、老、幼，以及其他民族宗教之徒亦欢聚一堂，以此推想当时佛说法时的大众，恍然复现于今日矣。可见佛法已成社会化，而将原有大乘佛法，恢复如初，足为佛法前途之光明也。
5、上来三种感想，归纳言之，东方道德文化，必有复兴之机会。一面倡明佛理，使人人了解真实意义，然后将佛教大乘真义，普及世界，使佛化成社会化。一面将佛法真正救世利人的事业，实行做出。近来中国内乱，无岁无之，战争相续，兵匪相攘，十五年来仍无休息之希望，天灾、人祸、惨之极矣！故我们须一方面本佛慈悲济世利人之心，认为自己之责任，将灾区难民竭力救济；一方面将大乘佛法真理，发扬光大，普及社会，使一般人民自心觉悟苦痛之根本，从自心根本解决，如此乃真为学佛之人也。(达如记)(见海刊七卷十一期)
6、(附注)原题“在南普陀欢迎会讲”，今改题。
7、圣众请归云路六道往生净土
8、数百信众齐聚一堂虔诚唱诵
9、大菩文化福建讯5月25日，鸿山寺首届水陆大斋胜会送圣圆满。
10、己亥农历，四月廿鸿山古寺，海众云集。外坛普佛回向，佛前上供；内坛烧圆满香，上圆满供，送判宣疏；是日未时，香山海边，西方圣船，航向净土，六道众生，出离苦海，永不沉没。至此，鸿山寺首届十方法界圣凡水陆普度大斋胜会圆满。