厦门何地可以放生动物，厦门南普陀寺慈善会闽北助学
10、下午2时30分，法会正式开始。与会善男信女躬身合掌，迎请福建省佛教协会副会长、厦门市佛教协会驻会副会长、厦门鸿山寺住持法云法师为法会主法。法云大师拈香礼佛，鸿山寺常住法师带领两序僧众齐声恭颂。法会现场庄严殊胜。
二、放生用什么经文
1、随后，应大众礼请，法云法师慈悲开示，他从鸿山寺的肇始说起，向与会大众介绍鸿山寺的发展历程，以及“千人共诵地藏经法会”的缘起。他说：“《地藏经》是佛教的一部孝经，共诵的意义在于孝道与传承，布施与回向，常念地藏经，所获功德不可思议，清明将至，希望大家能把今天的功德，回向给各自的历代宗亲、生身父母、冤亲债主及一切众生，祈愿已逝者蒙佛接引，往生净土；在世者福慧增长，遂愿吉祥”。此次法会旨在祈愿世界和平、人民安乐、国泰民安、风调雨顺、大众安康、遂愿吉祥。
2、五年来，鸿山寺于每季度举办一次“千人共诵地藏经法会”。通过法会，善信更加亲近三宝、听闻佛法、清净内心、积累资粮，法喜充满，身心清安。
3、一九八三年，岁次癸亥，我到福建访问，先后参观了福州、莆田，闽侯、南安、泉州、漳州、厦门等十一个市县、朝礼了十九所佛教寺院，其中有闽南四大名刹——福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州大开元寺、厦门南普陀寺，法缘殊胜，增广见闻。最使我难忘，留下深刻印象的是南普陀寺五老峰麓的太虚亭。这座不凡的建筑，被誉有“三绝”之誉。
4、首先太虚亭是为纪念我国一代高僧太虚大师而造。据“辞海”笛六四零页，“太虚”这一条目中作了如下的介绍：
5、“太虚(一八八九—，现代僧人。法名唯心，俗姓吕，浙江崇德(今并入桐乡)人。早岁出家，师事宁波天童寺寄禅和尚与南京杨文会居士等，研究佛学。中年在普陀山闭关冶学，着有“整理僧伽制度论”，主张革新佛教制度，被目为佛教新派代表人物。曾去武昌、厦门、重庆等地创办佛学院，培养僧材并办“海潮音月刊”。一九二五年率领佛教团出席在东京召开的“东亚佛教大会”，并考察日本佛教。一九二八年，历游法、英、德、美诸国，讲演佛学，为中国僧人到欧美宣传佛教之始。抗日战争时期，率领国际佛教代表团前往缅甸、印度、钖兰(今斯里兰卡)、新加坡等地访问，争取国际佛教徒对我国抗战的同情。抗日胜利后，在重庆组织“中国佛教整理委员会”，被推为主任。一九四七年自渝至沪，病逝于上海玉佛寺，遗着有“太虚大师全集”等。”
6、短短三百多字，概括而扼要地记叙了庞公大师伟大的一生。需要补充的是：一九二二年，大师在武昌首创武昌佛学院，一九二七年任厦门南普陀寺住持并兼任闽南佛学院院长。那年十月二十一日，南普陀寺设斋招待各界知名人士，文学家鲁迅先生和着名学者顾顗刚教授等都出席。鲁迅先生对大师印象很深，认为“和易近人，思想通泰”。学者陈定谟先生由是发心学佛。鉴于上述因缘，在唐代古刹南普陀寺后，五老峰麓的一片平缓的山坡上，建立“太虚亭”，以纪念这位杰出的法门龙象，正是名山高僧，相得益彰，堪称一绝。
7、其次，太虚亭是用花岗石砌成的一座呈宫殿式的方形建筑。四根石柱，有力地托起拱顶。深厚、恢宏，与苍岩、青松相映，清雅脱俗，颇具佛家空寂无为之精妙。亭中一碑，高约二米，上刻着名画家、大师的同乡丰子恺居士精绘的“太虚大师造像”。我师身披袈裟，手捻佛珠，安详端重一副圆形眼镜，透出学者的儒雅和睿智，可说鬼斧神工，栩栩如生。丰老是弘一大师的高足，他虽作了很多的昼，但仅为弘太虚雨大师造过像。弘一大师画像刻在福建泉州市北郊清源山上弘一大师的墓碑中。无独有偶，在太虚串里又留下了画像造型简朴、古拙、线条流畅的丰子恺居士传世的珍迹，可说是二绝。
8、五老山五峰并列，巍峨云漠，号称“五老凌霄”。在峰顶驻足纵目，厦门美景，尽收眼底。朝南望去，水天相连，烟波浩
9、瀚。海峡对岸，正是祖国宝
10、岛台湾。着名学者郑振铎先