孕启星

一、陕西哪里放生锦鲤最好

1、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。

2、有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的“畜牲道”。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是“有情生命”，蔬菜、水果、树叫“无情生命”，这些不属于轮回的范围。

3、在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾省将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。

4、没有为什么！鱼，不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系，不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；将心比心，它也有感受、它也是做过人家的父母，它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位，如果你的儿子被挟持了，威胁你拿出一百万。你真的会去凑钱出来的。但是各位一只鱼1块钱、5块钱，难到它不是生命吗？为什么不买它来放生呢？我们当然会买、大量的买，希望他回到他的、快乐的、自然的生命里面，安享天年。我们也告诉那些养鱼的人，你能够转业就转业，你不要卖给市场钓鱼的钓具店、卖给人家去活鱼三吃。卖给我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，能够救就尽量救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生平等，众生都是父母的一种体悟而已。

5、所以为什么要放生？就是因为慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能随便放、不会伤害到生态、不会破坏到其它的动物的生存，我们才放。你把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃青蛙、吃小动物。这样不行的！你今天买了一只穿山甲，你把它随便放生，它去吃很多蚂蚁。这样不行的！所以护生协会在做的一切放生，这些都仔细的考量可以去做。我们放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善报、恶有恶报。我们还要把这些放生的功德，回向给我们国家的政府官员、学校老师甚至各位。

6、我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。

7、居士问：请问，我看佛书上说，人去世后49天又投胎了，那为什么还总会有已故很久的亲人托梦，或有附体的事情?母亲去世很多年了，可在过节的时候，为什么总会梦见她老人家，家里人说烧点纸钱，烧完后真就不再做梦了，为什么?还有最近家里有个外甥女，突然好好的就头痛的不行、恶心，就在同时楼上的奶奶正在谈论已故大姑的事，大家急忙用三根筷子手扶着竖着，嘴中念着大姑请她离开，奇怪的事发生了，筷子居然自己竖在那了，不用手扶。不久烧了些纸，筷子倒下了，外甥女也好了，不难受了，真的不可思议，这是怎么回事?请法师给我解答疑惑。

8、智渡法师答：经常的情况下，人去世后49天就去投胎了：一七之内出三界，三七之内天非天，四七五七回阳间，六是鬼道七地狱。一旦非时或横死，落入中阴险峡中，须待后续因缘来，何时得出无定期。

9、亲人托梦或有附体的事情，大多是中阴境界的意生身作怪。你在问题补充时所说，即是如此。

10、寿命未尽而死的人属于横死众生、或者临命终时过于牵挂的，易在中阴境界(即人死后、未入六道之前)里形成意生身，或守候某处、或到处飘荡，无依寻依。无依寻依者，即易引起附体。要使他们脱离中阴之苦，要么投生六道的后续因缘上来、业力牵引而去，要么须仗“中阴救度法”救度他们，令她早日离苦得乐、往生极乐世界。

二、把黑鱼放生了有什么寓意嘛

1、海拉尔的名称是因河而来的。早在清朝雍正年间，这里是一座清戍边的军事重镇。因坐落在呼伦贝尔草原而被称为呼伦贝尔城，是《中俄尼布楚议界条约》签定后大清帝国北部的重要门户。为捍卫1000公里长的中俄边界发挥了巨大的历史作用。呼伦贝尔城所处的地埋位置，使其发挥出巨大的辐射作用。建城初即建有通往齐齐哈尔、黑山头、古北口、张家口、库伦(今乌兰巴托)、阿尔山、吉拉林等数条可通车马的道路。当年草原上盛况空前的甘珠尔庙会就是依靠这些古道畅通而促成的。20世纪初，随着中东铁路的修筑、通车，俄、日、德、美等外国资本主义经济的侵入，这里进入新的商贸发展时期，在呼伦贝尔城外开辟了贸易市场。1907年被正式辟为对外国人开放的商埠。因修筑东清铁路建立车站时，定名为“海浪”站，是海拉尔的译音，后来新街开发，海拉尔站的知名度渐渐提高，“呼伦贝尔城”的名称被取而代之。

2、海拉尔河在《辽史》中写作“海勒儿”，《元史》称“海喇儿河”，后来也汉译“海兰儿河”、“合泐里”等。其含义是什么，众说纷纭，长期以来有四种说法比较流行：

3、第一种最流行的是“野韭菜”的意思，考证者还用《蒙汉辞典》来作证，说“哈利亚尔”是野韭菜生长的地方，这里有大片的野韭菜，这条河也就叫海拉尔了。

4、第二种说法是“流下来的水”之意，持这一观点的人用翦伯赞的《内蒙访古》一文为依据，看来也有一定的道理。

5、第三种说法是“桃花水”之意，这与前一种说法大致相似，只是更进一步，他们认为蒙语的”融化”、“融雪”也语音为“海勒”，春天大兴安岭西坡冰雪消融，其水汇成河——海勒，故得“桃花水”之意的河名了。

6、第四种说法是“黑色”之意，但其解释是海拉尔河两岸牧草繁茂，呈深绿色，远远望去，与蓝天、白云、绿地之间有如黑绿色飘带，所以也称之为墨色之意。

7、这四种说法都有一定合理的成分，尤其第四种说法更接近事实，但又都没有说准其真正含义。道理很简单，这种河流的名称早在1000多年前就见于史册。当时这里的主人是原始蒙古人，古代人为河流、山脉起名不会去认真引经据典，更不能查阅后人的名著，他们都是根据一般特征而名之。如黄河，就是用水色黄而称之；嫩江，就因其水清而呼之；黑龙江就是因其在黑土地中孕育，形成滚滚黑色大水而命之。我们的海拉尔河，也是因其水色黑而被持原始蒙古语的先民命名为海拉尔。

8、所有鬼魂的梦不能轻易断之不能用现代的思维去理解

9、弗洛伊德德梦学说是潜意识的压抑的欲望替代物（形象）的满足隐喻

10、而神灵鬼魂的梦却是直接的有特殊的意义