莆田放生什么（莆田去寺庙放生的正确方法）
我们知道，佛陀断尽了与人俱生的一切恼烦，透视了一切所知境界。断尽了烦恼，即化己身达于至高无上，心地光明澄净，永无损害一切有情的心理活动。透视了一切所知境界，圆证缘起性空的真实，永不受所知境的束缚而产生占有之欲，以无缘大慈、同体大悲而爱护有情，净化有情。所以佛陀在世时，瞻礼佛陀的人除少数者外，必为佛陀高尚的人格所感化，衷心改变以往的恶行，把佛陀的教授教诫奉为生活言行的指针。佛陀的崇高伟大在此，与凡夫、二乘人不同者亦在此。学佛的人既是以成佛为目的，就应该学习佛陀这伟大崇高的人格。但是现在有些学佛的人却漠视了佛陀伟大崇高的人格，不在自己的人格修养上做工夫，把一些被佛陀所批评过的迷信行为当作佛事，那是违背佛陀出世的本怀的。佛陀的伟大在于破除了自私损人的烦恼，是个人德行上的圆满；以纯洁无暇的慈悲心利益他人，则是利他德行上的圆满。学佛的人必须体认到佛陀这种与普通人不同的特性，才能走上正确的学佛途径；净化自己的生活言行，澄清损人利己的私欲，纯正无私地为人民服务，这才是学佛者的正确态度。否则，学佛的人只在形式上徒有其名，而自己的生活言行却与佛陀的言教相违背，那不但对己无益，对佛教也是有害的。如极少数的佛教徒在社会上借学佛为名而邪命自活，既玷污了佛教，又违害国家利益，对这类挂名的佛教徒，最好的办法就是请他们退出教团，以减少佛门的尘垢！
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学佛的人应在日常生活中勘验自己的现前一念，使之符合佛陀的教导，除此之外，没有什么神秘的方法可用，更没有什么神秘的东西可使你即身成佛。有些学佛的人总想拣便宜，初入佛门就稿找到一种捷径马上成佛，对于佛陀在经典里教授教诫的学处，却嫌其平淡无奇、拘束麻烦，视为无足轻重。殊不知我们今天学佛只有学习经典上教授教诫的学处，才是学佛的正确途径，舍此他求，真同磨砖作镜，决非学佛的正轨。所以，学佛的人应该注重最基础的道德修养，从事对社会有益的事业和利他的善行。七众弟子各本佛陀在经典中教授教诫、应行应止的原则去实践，就是真正的学佛。
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