福州周边 放生，福州圆光禅寺寻根百人团朝礼福州开元寺
5、“上座”之称呼，本与僧人之夏腊有关，据相关文献记载，二十夏至四十九夏之僧人方可称为“上座”。后来禅门中，则不论老少禅众，皆例称“上座”。福州开元寺僧雪溪上座，约生活于明末清初时期，与鼓山著名的道霈禅师大致同时。道霈禅师（1615—1702年），字为霖，福建建安人，是生活在明末清初时期的一位禅师，人称“古佛再世”。道霈嗣法“鼓山禅”创始人永觉元贤大师，后继鼓山法席，任涌泉寺第96代住持。
6、道霈住持鼓山，始于顺治十五年（1658年）正月，其《餐香录》自序言：
7、余住山方三年，其上堂语要，林涵斋居士已序而刊行之。……康熙六年腊月十日为霖道人题于圣箭堂。
8、从自序中知，道霈住持鼓山最初3年的法语另有语录（即《为霖道霈禅师秉拂语录》）行世，而《餐香录》的结集最迟不会超过道霈写序的康熙六年（1667年），则《餐香录》中所收的大致为道霈顺治十八年（1661年）至康熙六年（1667年）间的语录。
9、《餐香录》中有关雪溪上座的语录有两条。从第一条可知，雪溪法师于六十岁时圆寂，荼毗后道霈应其弟子之请上堂说法。以此推算，雪溪法师大约生于明万历年间（约在1602—1608年间），卒于顺治或康熙时期（约在1661—1667年间）。
10、雪溪法师四十七岁时因患上眼疾，夜梦摩利支天“手持日月，放大光明”而愈。摩利支天，《三藏法数》中说：