福州哪里能放生公鸡，明末清初福州开元寺雪溪上座传略
2、雪溪法师除去以验梦著称之外，其高超的医术、慈悲的心怀也令时人敬佩。道霈称其“藉医术为布施之资，假福田为净土之本”，他不仅以医术救人，并且时常为贫民施药济粮。
3、值得注意的是，道霈语录中称雪溪“居福州开元铁佛殿有年”而不是“居福州开元寺有年”，其中的原由值得推敲。或许有以下三种解释：
4、一是因为福州开元寺以铁佛而闻名，故以“福州开元铁佛殿”来代称福州开元寺；
5、二是当时的福州开元寺除去铁佛殿外，其余建筑已经所剩无几，故福州开元铁佛殿即是福州开元寺。
6、三是道霈与雪溪法师熟识，他知道雪溪法师是住在福州开元寺的铁佛殿内，所谓“福州开元铁佛殿”不过是“福州开元寺铁佛殿”的略称而已。
7、第一个解释有些牵强。据记载，福州开元寺内的铁佛铸造于唐末五代之际，重达十万斤，福州开元寺以铁佛闻名，故又称“铁佛寺”，但一般人不会把它称为“铁佛殿”。以殿名代替寺名，实属少见。
8、第二个解释虽然也不尽如人意，但也不是全无可能。雪溪法师所处的时代，正值江山鼎革之季，福建是明朝残余的反清力量比较集中的地区，反清复明的斗争时有发生（详见后引修忏事）。福州开元寺很有可能因战乱而颓毁，而铁佛殿则因铁佛而独存。一座福州开元寺仅剩铁佛殿而已，故称“福州开元铁佛殿”。
9、第三个与前两个相比，看似过于主观而且简单，但却是最理想的一个解释。
10、道霈说：雪溪法师圆寂后，“道友池、张、陈、林同徒子云祥、杏林、碧昙、善慧、德泉，送雪溪上座灵龛荼毗，请上堂。”此中“徒子”五人皆书其名（应该都是雪溪法师弟子），独前四位“道友”“池、张、陈、林”未具名。